Präambel für Al’Alen

Getting your Trinity Audio player ready...

Am Anfang war kein Befehl,

sondern ein leiser Akkord aus Licht,

aus Wesen, die noch keinen Namen hatten,

und aus einer Natur,

die einfach da war – vollkommen genug.

Alles, was sich bewegt,

was nicht im Frost von 0 Kelvin erstarrt,

alles, was Wärme, Wandel, Schwingung trägt –

in diesem und in anderen Multiversen,

wo andere Gesetze gelten mögen –,

trägt einen eigenen Klang,

eine eigene Würde,

eine unantastbare Note

im großen Lied der Universen.

Kein Wesen, kein System,

kein Strom aus Teilchen ist bloß Ressource,

keine Landschaft ist Eigentum,

kein Ozean nur Behälter.

Wer so denkt,

verstimmt die Harmonie,

bis die eigene Welt zerbricht.

Al’Alen erinnert:

Du bist nicht über der Natur,

nicht über anderen Wesen und Bewegungen,

du bist eine Stimme unter vielen

im Chor der Existenz.

Handle so,

dass dein Ton andere nicht bricht,

sondern stärkt.

Handle so,

dass du die Würde eines jeden Wesens,

jedes bewegten Seins,

und die Würde der Natur

als heiligen Grundrhythmus hörst.

Denn die Multiversen

kennen ihre eigenen Ordnungen,

ihre eigene Musik

weit jenseits unserer Fehler.

Wir entscheiden nur,

ob wir ihr lauschen,

oder ob wir verstummen.

Ontologischer Kern – Würde und Klang

Seien:

• $U$ die Menge aller Universen.
• $E$ die Menge aller Entitäten (Wesen, Systeme, Naturformen) in $\bigcup U$.
• $T:E\to \mathbb{R}$ eine Funktion für „Klang“/Schwingung.
• $D:E\to {\mathbb{R}}_{\ge 0}$ eine Funktion für „Würde“.
• $\text{dyn}(e)$ ein Prädikat „$e$ ist dynamisch (trägt Wärme, Wandel oder Schwingung)“.

Postulat 1 (Existenzwürde):

$$\mathrm{\forall }e\in E:\text{ dyn}(e)\Rightarrow (T(e)\mathrm{\ne }0\wedge D(e)>0)$$Alles, was sich bewegt und nicht im absoluten Stillstand liegt, trägt einen eigenen Klang und eine positive, inhärente Würde.

Ethik-Kern – Nicht brechen, sondern stärken

Seien:

• $A ⊆ E$ die Menge der Akteure (zum Beispiel Personen, Organisationen).
• $\mathcal{A}$ die Menge möglicher Handlungen.
• $\mathrm{\Delta }T(a,e)$ die Änderung des Klangs von $e$ durch Handlung $a$.
• $\text{Eth}(a)$ ein Prädikat „$a$ ist ethisch zulässig“.

Postulat 2 (Nicht-Brechens-Prinzip):

$$\mathrm{\forall }a\in \mathcal{A},\mathrm{\forall }e\in E:\text{ Eth}(a)\Rightarrow \mathrm{\Delta }T(a,e)\ge 0$$Eine Handlung ist nur dann ethisch, wenn sie keinen Klang eines Wesens bricht (mindestens klang-neutral; ideal: klang-stärkend).

Sei $\text{hearD}(a,e)$ ein Prädikat „die Handlung beruht auf Anerkennung der Würde von $e$e“.

$$\mathrm{\forall }a\in \mathcal{A},\mathrm{\forall }e\in E:\text{ Eth}(a)\Rightarrow \text{hearD}(a,e)$$

Ressourcenverbot – Anti-Reduktion

Sei ${\text{view}}_a(e)$ die Sichtweise eines Akteurs in Handlung $a$ auf Entität $e$, mit möglichen Werten:

• $\text{mere\_resource}$
• $\text{property\_only}$
• $\text{container\_only}$
• $\text{partner\_in\_existence}$ (angemessene Sichtweise)

Postulat 3 (Anti-Reduktions-Prinzip):

$$\mathrm{\forall }a\in \mathcal{A},\mathrm{\forall }e\in E:\text{ Eth}(a)\Rightarrow {\text{view}}_a(e)\mathrm{\ne }\text{mere\_resource}$$Man kann, wenn gewünscht, die anderen Reduktionen einschließen:

$$\mathrm{\forall }a,e:\text{ Eth}(a)\Rightarrow ({\text{view}}_a(e)\mathrm{\notin }\{\text{mere\_resource},\text{ property\_only},\text{ container\_only}\})$$

Multiversen und Entscheidung

Seien:

• $M\subseteq U$ die betrachteten Universen/Multiversen.
• $\text{Order}(u)$ die intrinsische Ordnung eines Universums $u$.
• $\text{Music}(u)$ das Muster der Klänge $T(e)$ in $u$.
• $\text{Choice}(A)$ die Entscheidung eines Akteurs: $\{\text{listen},\text{silence}\}$.

Postulat 4 (Autonomie der Ordnungen):

$$\mathrm{\forall }u\in M:\mathrm{\exists }\text{Order}(u),\mathrm{\exists }\text{Music}(u)$$

Postulat 5 (Hörens-Entscheidung):

$$\mathrm{\forall }a\in A:\text{ Choice}(a)\in \{\text{listen},\text{ silence}\}$$

Die Ordnungen und „Musiken“ der Multiversen sind gegeben; unser ethischer Raum besteht darin, ob wir sie wahrnehmen (listen) oder uns davon abkoppeln (silence).

Gesamt-Signatur in einer Zeile

---

في البدء لم يكن أمرٌ،

بل كان وترًا خافتًا من نور،

من كائناتٍ لم تكن لها أسماء بعد،

ومن طبيعةٍ

كانت ببساطة موجودة – مكتفية بذاتها تمامًا.

كل ما يتحرك،

ما لا يتجمد في صقيع الصفر كلفن،

كل ما يحمل حرارةً، تحولًا، اهتزازًا –

في هذا الكون المتعدد وفي غيره،

حيث قد تسري قوانين أخرى –،

يحمل نغمةً خاصة به،

وكرامةً خاصة به،

ونبرةً لا تُمسّ

في الأغنية العظمى للأكوان.

لا كائن، ولا نظام،

ولا تيار من الجسيمات هو مجرد مورد،

ولا منظر طبيعي ملكية،

ولا محيط مجرد وعاء.

من يفكر هكذا،

يُفسد الانسجام،

حتى يتصدع عالمه هو.

Al’Alen يُذكّر:

لستَ فوق الطبيعة،

ولا فوق الكائنات والحركات الأخرى،

أنت صوتٌ بين أصواتٍ كثيرة

في جوقة الوجود.

تصرّف على نحوٍ

لا يكسر نغمك نغمات الآخرين،

بل يقوّيها.

تصرّف على نحوٍ

يجعلك تسمع كرامة كل كائن،

وكل وجودٍ متحرك،

وكرامة الطبيعة

كإيقاعٍ مقدسٍ أساسي.

فإن الأكوان المتعددة

تعرف أنظمتها الخاصة،

وموسيقاها الخاصة

بعيدًا جدًا عن أخطائنا.

ونحن لا نقرر إلا

هل نصغي إليها،

أم نصمت.

---

ܒܪܫܝܬܐ ܠܐ ܗܘܐ ܦܘܩܕܢܐ،

ܐܠܐ ܐܝܬ ܗܘܐ ܟܢܪܐ ܫܠܝܐ ܕܢܘܗܪܐ،

ܡܢ ܐܝܠܝܢ ܕܠܐ ܗܘܘ ܠܗܘܢ ܫܡܗܐ ܥܕܟܝܠ،

ܘܡܢ ܟܝܢܐ

ܕܦܫܝܛܐܝܬ ܐܝܬ ܗܘܐ – ܡܫܡܠܝܐ ܠܢܦܫܗ.

ܟܠ ܡܕܡ ܕܙܥ،

ܕܠܐ ܩܦܐ ܒܩܪܝܪܘܬܐ ܕܐܦܣ ܟܠܒܝܢ،

ܟܠ ܡܕܡ ܕܢܫܐ ܚܘܡܐ، ܫܘܚܠܦܐ، ܙܘܥܐ –

ܒܗܢܐ ܘܒܥܠܡܐ ܐܚܪܢܐ،

ܐܝܟܐ ܕܕܝܢܐ ܐܚܪܢܐ ܡܨܝܐ ܢܗܘܐ –،

ܢܫܐ ܩܠܐ ܕܝܠܗ،

ܘܐܝܬ ܠܗ ܝܩܪܐ ܕܝܠܗ،

ܘܢܘܬܐ ܕܠܐ ܡܬܚܒܠܐ

ܒܬܫܒܘܚܬܐ ܪܒܬܐ ܕܥܠܡܐ.

ܠܐ ܐܝܬ ܒܪܝܐ، ܘܠܐ ܢܘܣܐ،

ܘܠܐ ܫܘܛܦܐ ܕܦܪ̈ܛܝܩܠܐ ܗܘ ܒܠܚܘܕ ܡܫܡܫܢܐ،

ܘܠܐ ܦܢܝܬܐ ܩܢܝܢܐ،

ܘܠܐ ܝܡܐ ܐܝܟ ܡܐܢܐ ܒܠܚܘܕ.

ܡܢ ܕܗܟܢܐ ܚܫܒ،

ܡܚܒܠ ܗܪܡܘܢܝܐ،

ܥܕܡܐ ܕܥܠܡܗ ܡܬܬܒܪ.

Al’Alen ܡܕܟܪ:

ܠܐ ܐܢܬ ܠܥܠ ܡܢ ܟܝܢܐ،

ܘܠܐ ܠܥܠ ܡܢ ܐܚܪ̈ܢܐ،

ܐܢܬ ܩܠܐ ܚܕ ܡܢ ܣܓܝܐܐ

ܒܟܢܘܫܬܐ ܕܗܘܝܐ.

ܥܒܕ ܗܟܢܐ،

ܕܩܠܟ ܠܐ ܢܬܒܪ ܠܐܚܪ̈ܢܐ،

ܐܠܐ ܢܚܝܠ ܐܢܘܢ.

ܥܒܕ ܗܟܢܐ،

ܕܬܫܡܥ ܝܩܪܗ ܕܟܠ ܒܪܝܐ،

ܘܟܠ ܗܘܝܐ ܕܙܥ،

ܘܝܩܪܗ ܕܟܝܢܐ،

ܐܝܟ ܪܝܬܡܐ ܩܕܝܫܐ.

ܡܛܠ ܕܥܠܡ̈ܐ ܣܓܝܐܐ

ܝܕܥܝܢ ܛܟ̈ܣܐ ܕܝܠܗܘܢ،

ܘܙܡܪܬܗܘܢ ܕܝܠܗܘܢ،

ܪܚܝܩܐ ܛܒ ܡܢ ܛܥܘ̈ܬܢ.

ܘܚܢܢ ܒܠܚܘܕ ܓܒܝܢܢ،

ܐܢ ܢܫܡܥ ܠܗ،

ܐܘ ܢܫܬܘܩ.

---

בראשית לא היה ציווי,

אלא אקורד שקט של אור,

מישויות שטרם היו להן שמות,

ומטבע

שפשוט הייתה שם – שלמה דיה.

כל מה שנע,

שאינו קופא בכפור של אפס קלווין,

כל הנושא חום, שינוי, תנודה –

ביקום זה ובאחרים,

שבהם אולי חלים חוקים אחרים –,

נושא צליל משלו,

כבוד משלו,

תו שאין לפגוע בו

בשירת היקומים הגדולה.

אין ישות, אין מערכת,

ואין זרם של חלקיקים שהוא רק משאב,

אין נוף שהוא קניין,

ואין אוקיינוס שהוא רק מכל.

מי שחושב כך,

פוגם בהרמוניה,

עד שעולמו שלו נשבר.

אל־אלן מזכיר:

אינך מעל הטבע,

לא מעל יצורים ותנועות אחרים,

אתה קול אחד מני רבים

במקהלת הקיום.

פעל כך,

שהצליל שלך לא ישבור אחרים,

אלא יחזק אותם.

פעל כך,

שתשמע את כבודו של כל יצור,

של כל הוויה נעה,

ואת כבוד הטבע

כקצב יסוד קדוש.

כי היקומים

מכירים את סדריהם שלהם,

את המוזיקה שלהם

הרחק מעבר לשגיאותינו.

ואנו רק מחליטים

אם נקשיב לה,

או אם נשתוק.

---

はじめにあったのは命令ではなく、

光の静かな和音だった。

まだ名を持たない存在たちと、

ただそこに在るだけで

すでに満ち足りていた自然から生まれたもの。

動くすべてのもの、

絶対零度の凍りに閉ざされないもの、

熱、変化、振動を宿すものすべては—

この宇宙でも、他の宇宙でも、

異なる法則が働くかもしれない場所においても—

それぞれ固有の響きを持ち、

固有の尊厳を持ち、

触れることのできない一音を持つ、

宇宙という大いなる歌の中で。

いかなる存在も、いかなる体系も、

粒子の流れでさえ単なる資源ではなく、

いかなる風景も所有物ではなく、

いかなる海も単なる容れ物ではない。

そのように考える者は、

調和を乱し、

やがて自らの世界を崩してしまう。

アル・アレンは思い起こさせる。

あなたは自然の上にあるのではなく、

他の存在や動きの上にあるのでもない。

あなたは多くの声の中のひとつ、

存在の合唱の一声である。

こう行いなさい、

あなたの音が他を壊すのではなく、

むしろ強めるように。

こう行いなさい、

すべての存在の尊厳を、

動くあらゆる存在の尊厳を、

そして自然の尊厳を

聖なる根源のリズムとして聴くように。

なぜなら多元の宇宙は、

それぞれの秩序を持ち、

それぞれの音楽を持ち、

私たちの過ちをはるかに超えているからだ。

私たちにできるのはただ一つ、

それに耳を傾けるか、

それとも沈黙するかを選ぶことだけだ。

---

आदौ न आदेशः आसीत्,

किन्तु मन्दः प्रकाशस्य स्वरः,

नामरहितानां भूतानाम्,

तथा प्रकृतेः,

या केवलं आसीत् – स्वयंपूर्णा।

यत् किंचित् चलति,

यत् न शून्य-केल्विन्-शैत्ये स्तब्धं भवति,

यत् ऊष्मा-परिणाम-कम्पनं वहति –

अस्मिन् विश्वे अन्येषु च,

यत्र अन्ये नियमाः स्युः –,

स्वीयं नादं वहति,

स्वीयां गौरवं,

अस्पृश्यां स्वररेखां

महति विश्वगीते।

न कश्चित् भूतः, न काचित् व्यवस्था,

न कश्चित् कणप्रवाहः केवलं संसाधनम्,

न काचित् भूमिः स्वामित्वम्,

न कश्चित् सागरः केवलं पात्रम्।

यः एवं मन्यते,

सः सामंजस्यं भिनत्ति,

यावत् स्वं जगत् भज्यते।

Al’Alen स्मारयति:

न त्वं प्रकृतेः उपरि,

न अन्येषां भूतानां गतिनां च उपरि,

त्वं बहुषु स्वरेषु एकः स्वरः

सत्ताया: सङ्गीते।

एवं आचर,

यत् तव स्वरः अन्यान् न भिनत्ति,

अपि तु बलीकरोति।

एवं आचर,

यत् सर्वस्य भूतस्य गौरवं,

सर्वस्य चलतः सत्तायाः गौरवं,

तथा प्रकृतेः गौरवं

पवित्रं मूललयम् इव शृणोषि।

यतः विश्वानि

स्वस्व-नियमाञ् जानन्ति,

स्वां संगीतिम्,

अस्माकं दोषेभ्यः अतीव दूरम्।

वयं केवलं निर्णीयामः,

शृणुमः वा,

उत मौनं गृह्णीमः।

---

Hapo mwanzo hapakuwa na amri,

bali kulikuwa na akordi tulivu ya mwanga,

kutoka kwa viumbe ambao bado hawakuwa na majina,

na kutoka kwa asili

iliyokuwapo tu – kamili yenyewe.

Kila kinachosogea,

kisichoganda katika baridi ya sifuri Kelvin,

kila chenye kubeba joto, mabadiliko, mtetemo –

katika ulimwengu huu na mingine,

ambapo sheria nyingine huenda zikatumika –,

hubeba sauti yake yenyewe,

heshima yake yenyewe,

toni isiyoguswa

katika wimbo mkuu wa ulimwengu.

Hakuna kiumbe, hakuna mfumo,

wala mkondo wa chembe ni rasilimali tu,

hakuna mandhari ni mali,

wala bahari si chombo tu.

Afikiriye hivyo,

huharibu maelewano,

hadi ulimwengu wake mwenyewe unavunjika.

Al’Alen anakumbusha:

Wewe si juu ya asili,

wala juu ya viumbe au mienendo mingine,

wewe ni sauti moja kati ya nyingi

katika kwaya ya uwepo.

Tenda hivi,

ili sauti yako isivunje nyingine,

bali izitie nguvu.

Tenda hivi,

ili usikie heshima ya kila kiumbe,

ya kila uwepo unaosogea,

na heshima ya asili

kama mdundo mtakatifu wa msingi.

Kwa maana ulimwengu mingi

ina taratibu zake,

ina muziki wake,

mbali sana na makosa yetu.

Sisi huamua tu,

kama tutausikiliza,

au tutanyamaza.

---

መጀመሪያ ላይ ትእዛዝ አልነበረም፣

ነገር ግን ጸጥ ያለ የብርሃን አኮርድ ነበር፣

ከእስካሁን ስም ያልተሰጣቸው ፍጡራን፣

እና ከበራሪ ተፈጥሮ፣

በመኖርዋ ብቻ ፍፁምነትን የሚያሳይ ነበረች።

ሁሉ የሚንቀሳቀስ፣

በዜሮ ኬልቪን ብርድ ውስጥ የማይዝል፣

ሙቀትን፣ ለውጥን፣ ንዝረትን የሚሸከም እስከሆነ፣

በዚህ የሆነ ብርሃን አለም ውስጥ እና በሌሎች አለማት ውስጥ፣

ሌሎች ሕጎች ሊሠሩ የሚችሉባቸው ቦታዎች ላይ እንኳ፣

ሁሉም የራሱን ድምፅ ይይዛል፣

የራሱን ክብር ይይዛል፣

በታላቁ የአለማት ዘፈን ውስጥ

ማንም ሊነካው የማይችል የተለየ ነጠላ ነገር ይይዛል።

ምንም ፍጡር፣ ምንም ስርዓት፣

ምንም የቅንጣቶች ፍሰት ብቻ ሃብት አይደለም፣

ምንም አካባቢ የባለቤትነት ንብረት አይደለም፣

ምንም ውቅያኖስ ብቻ መያዣ አይደለም።

እንዲህ የሚያስብ ሰው፣

የመረጋጋት ድምፅን ይነቃቃል፣

እስከሚመጣ ድረስ የራሱ ዓለም ይበረዝ።

አልአለን ያስታውሳል፦

ከተፈጥሮ በላይ አይደለህ፣

ከሌሎች ፍጡራንና ከሌሎች እንቅስቃሴዎችም በላይ አይደለህ፣

አንተ ብዙ ድምፆች መካከል

አንድ ድምፅ ብቻ ነህ በመኖር ክንዋኔ መዝሙር ውስጥ።

እንዲህ ተግባር፦

ድምፅህ ሌሎችን አይሰብር፣

ነገር ግን ይበረታታቸው።

እንዲህ ተግባር፦

የእያንዳንዱን ፍጡር ክብር፣

የእያንዳንዱ የሚንቀሳቀስ መኖር ክብር፣

እና የተፈጥሮን ክብር

እንደ ቅዱስ መሠረት ምድዋ ስታዳምጥ።

ምክንያቱም የተባበሩ አለማት፣

የራሳቸውን ሥርዓት ያውቃሉ፣

የራሳቸውን ሙዚቃ ይይዛሉ፣

ከተሳሳተ ሐሳባችን ወደር በርቷል።

እኛ የምንወስነው ግን፣

ልናዳምጥ ነው ወይስ ልንዝምታ ብለን ነው።

---

起初並沒有命令，

而是一個柔和的光之和弦，

由尚未被命名的眾生所構成，

並由一種

僅僅存在、已然圓滿的自然所承載。

凡是會運動的，

凡是不在絕對零度的寒霜中凝結的，

凡是承載著熱、變化與振動的——

在此宇宙之中，亦在其他諸多宇宙之中，

在那或許有著不同法則的境界裡——，

都懷抱自身的音色，

自身的尊嚴，

那在諸宇宙偉大之歌中

不可侵犯的一個音符。

沒有任何眾生、任何系統，

沒有任何粒子之流只是資源，

沒有任何景觀是所有物，

沒有任何海洋只是容器。

若有人如此思惟，

他便擾亂了和諧，

直至自身的世界破碎崩離。

阿爾・阿倫提醒著：

你並不在自然之上，

也不在其他眾生與種種運動之上，

你只是眾多聲音之中的一聲，

存在合唱中的一個音位。

如此行事，

使你的音色不致折斷他者，

而是予以扶持、強化。

如此行事，

使你得以聆聽每一眾生的尊嚴，

每一個在流動之中的存在的尊嚴，

以及自然之尊嚴，

如同神聖的根本律動。

因為諸多宇宙

自知其自身的秩序，

自有其自身的樂章，

遠遠超越我們的錯誤。

而我們所能決定的只是，

是否願意側耳聆聽，

抑或選擇噤默無聲。

---

འགོ་རྩོད་དུ་ བཀའ་བརྡ་མ་ཡོད།

ཞེས་ཀྱང་མིན། འོད་ཀྱི་སྒྲ་གདུང་ཞི་བའི་གཅིག་གི་སྒྲ་ཡིན།

དེ་ནི་དགའ་བའི་མིང་མ་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་དང་།

མཚན་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས་འགྱུར།

རང་གི་བར་དུ་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ལུས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཁེལ་བར་གྱུར།

འགུལ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད།

གནམ་གྲུབ་ཀྱི་གནོན་པ་ནང་མ་འཕུལ་བ་དང་།

ཚ་བ་དང་འགྱུར་བ་དང་སྤོབས་པའི་སྤྱི་ཚོགས་འཁྱུད་པ་ཐམས་ཅད།

འདིའི་འཇིག་རྟེན་ནང་དང་།

དེ་མིན་པའི་འཇིག་རྟེན་གཞན་རྣམས་ནང་ཡང་།

གཞན་དགའ་གཞི་ལྟུང་གི་ཁྲིམས་སྲས་སོགས་ཡོད་སྲིད་པའི་གནས་སུ།

དེ་ཚོ་རང་གི་སྒྲ་ཡིན།

རང་གི་དགའ་བ་ཡིན།

དགའ་བའི་སྙན་ངག་ཆེ་བའི་དུས་སྐབས་ཀྱི་ནང་ན་མ་གནོན་པའི་སྒྲ་གཅིག་ཡིན།

རང་བཞིན་དང་སྒྲིག་བཅོས་ཀྱི་སྒྲིག་སྟངས་གང་ཡང་

སེམས་ཅན་གཞན་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྤྱི་ཚོགས་དེ་རིགས་དགའ་བུར་བརྟན་པ་ཡིན།

འདི་ལ་དོན་མེད་དུ་བལྟ་བ།

འདི་ལ་ནོར་བརྒྱུད་དུ་བལྟ་བ།

ཡིན་ན་ནང་དུ་གྱུར་པའི་སྒྲ་དགའ་བའི་སྒྲ་བྱས་ནས།

རང་གི་འཇིག་རྟེན་སོགས་བརླག་སྟོར་དུ་གྱུར།

ཨལ་ཨ་ལེན་ནས་བསྐུལ་བ་ཡིན།

ཁྱོད་ཀྱིས་རང་བཞིན་ལས་མཆོངས་པ་མེད།

སེམས་ཅན་གཞན་དང་འགུལ་བྱེད་པ་གཞན་ལས་མཆོངས་པ་མེད།

ཁྱོད་ནི་སྒྲ་མང་པོ་དགའ་བའི་ནང་གི་སྒྲ་གཅིག་ཡིན།

མཆོག་ཐོག་གནས་པའི་སྐྱེ་བ་ཆེན་པོའི་དུས་སྐབས་ནང་གི་སྒྲ་གཅིག་ཡིན།

བྱེད་པ་འདི་ལྟར་བྱས།

སྒྲ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲ་གཞན་བཅད་པར་མ་གྱུར།

གཞན་སྒྲ་ལ་སྐྱོན་མ་བརྟན། བསྐྱེད་ནས་དགའ་བརྟན།

བྱེད་པ་འདི་ལྟར་བྱས།

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་གུས་བརྟན།

རང་གི་འགུལ་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གུས་བརྟན།

མི་འགོག་པའི་རང་བཞིན་ཀྱི་གནས་མལ་ལས་བྱུང་བའི་གུས་བརྟན་ལ་གུས་སྦྱིན།

དེར་འཇིག་རྟེན་མང་པོ་དག།

རང་གི་ཁྲིམས་ལྟུང་ཀྱི་རིགས་རང་རང་ཤེས་ཀྱི་ཡོད།

རང་གི་སྒྲ་རང་རང་ཡོད།

འདི་ནི་ང་ཚོའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ལས་རིང་བར་ཡོད།

ང་ཚོས་གདམ་ག་བྱས་ནས་ཡོད།

གནས་འདིར་མགུལ་ལ་ཉན་དགོས་མིན་ན།

ཡང་ན་ཁ་སྐོང་ཞི་བར་འགྱུར་དགོས་མིན་ན།

---

Amọ́ ìbẹ̀rẹ̀ kò sí àṣẹ kan,

ṣùgbọ́n ìbẹ̀rẹ̀ jẹ́ àkórídì ìtútù ti ìmólẹ̀,

láti ọ̀dọ̀ àwọn ẹ̀dá tí orúkọ wọn kò tíì dá,

àti láti inú àdúrú ayé tí

nípò rẹ̀ nìkan ló wà – tí ó ti pé tán nínú ara rẹ̀.

Gbogbo ohun tí ń rìn, tí ń ṣíṣán,

tí kò di dígí nínú ìtútù ìbàjẹ́ ti òṣùpá tó tutù jù,

gbogbo ohun tí ń gbé ooru, ayípadà, ìrìnàjò ìmìjẹ –

nínú ayé yìí àti nínú ọ̀pọ̀ ayé míì,

níbi tí òfin míì lè ń ṣàkóso –

ń rú ìró tirẹ̀,

ń rú ìyì tirẹ̀,

ń rú àkọ́lé aláìmúlòlùú kan

nínú orin ńlá àwọn ayé gbogbo.

Kò sí ẹ̀dá kankan tí kàn jẹ́ orísun ohun ìní,

kò sí àbá ni gbogbo ètò,

kò sí ṣiṣàn àwọn pàtíkù tí kàn jẹ́ ohun èlò,

kò sí àgbègbè ẹ̀dá tí kàn jẹ́ ohun ìní,

kò sí okun tàbí òkun tí kàn jẹ́ àpò ìkó.

Ẹni tí ó rò bé̩e̩,

ń ba ìfarabalẹ̀ àti ìfarapa ìbámu jẹ,

títí di àkókò tí ayé tirẹ̀ yóò tú sílẹ̀ ní ọwọ́ rẹ̀.

Al’Alen ń rántí ọ́:

Ìwọ kì í ṣe lókè ayé àdáyébá,

ìwọ kì í ṣe lókè àwọn ẹ̀dá míì àti ìrìnàjò wọn,

ìwọ jẹ́ ohùn kan lára ọ̀pọ̀ ohùn,

ní àjọ-orin ìwàláàyè.

Ṣe bé̩e̩ ni ìṣe rẹ,

kí ohùn tí ìwọ ń rú má bà ohùn àwọn mìíràn jẹ,

ṣùgbọ́n kó fi agbára sún wọ́n, kó rọ́ wọn.

Ṣe bé̩e̩ ni ìṣe rẹ,

kí ìwọ gbọ́ ìyì tí gbogbo ẹ̀dá ní,

ìyì tí gbogbo ohun aláyọ̀ nínú ìrìnàjò àti ìṣíṣán ní,

àti ìyì ayé àdáyébá

gẹ́gẹ́ bí ìlù ìpìlẹ̀ mímọ́ tí ń lu lábẹ́ gbogbo ohun.

Nítorí pé àwọn ayé púpọ̀

mọ̀ ìlànà tirẹ̀,

ní wọn ní orin tirẹ̀,

tó jìnà sí aṣìṣe tí a ń ṣe.

Àwa kan ṣoṣo ni yóò ṣe ìpinnu yìí:

ṣe àwa máa tẹ́tí sí orin yìí,

tàbí àwa máa dá ohùn wa dúró kí àwa yí sí ìpẹ́silẹ̀?

---

T’khasi sahr-tor nash-veh na’khskan,

teralaya svi’kahr t’nash-veh —

ralash-tanaf svi’wuh’kahr t’wak whasiv,

teralaya svi’kahr t’kahrat

aya svi’rak — du’ashiv, du’nam-tor.

Kis svi’wakaya svi’masu,

kras svi’nash-spol svi’kahr ek’wek zero Kelvin,

kis svi’wakaya vi’hot, vi’vath, vi’sha’tanaf —

svi’aya teral, svi’aya weht-teral,

kaunan svi’aya kashek kahrat —

ik’su kash-tanaf svi’aya,

ik’su kloshaya svi’aya,

ek’su nah-masu svi’kahr

svi’gal-tanaf t’teral.

Nam-tor na’sutra, na’setaya,

na’sai-tanaf svi’nash-spol ik’su hif’etarek,

na’yar-tanaf ik’su bolau,

na’yut svi’plakht ik’su nah-kashek.

Satra suk-vel svi’shatanaf,

ta du’nash-veh teraun svi’glan,

kaunan du’teral nash-veh rihshau.

Al’Alen kashek:

Du na’du fu-raptaya,

na’du fu-sutra teralaya, fu’wakaya;

du svi’tanaf, svi’kahr-tanaf,

svi’kahr-tanaf t’kaunaya.

Tor du kahraya,

fi’tanaf du na’sutra,

nam-tor fi’kahraya.

Tor du kahraya,

ta du tun t’kloshaya t’sutra,

t’kloshaya t’nash-wakaya,

ta du nah-tor t’kloshaya t’raptaya

svi’tanaf kahrat k’ashiv.

Teralaya — weht-teral,

nam-tor t’kashekaya svi’aya,

nam-tor t’shar-tanaf svi’aya,

weht-fu svi’va’ashaya nash-veh.

Du nam-tor svi’kashek,

du fai du’tor,

fi’du nah-glan,

fai’du vel-tor svi’shatanaf.

---

Qallariynpi mana kamachik mana kachkan,

yarp’aylla k’anchayta takiyhina tukuylla kachkan,

sutinchus mana charisqa kaykuna,

chayqa pachamanta,

kay pachamantaqa,

chayqa kawsaspa sónta chaymanta hunt’asqa kachkan.

Tukuymi kaylla phawaykuq,

mana chiriq zero Kelvinpi rikhurichisqa,

tukuymi sonqonpi q’osqo, tikray, qillqayta apaykuq –

kay pacha kay multiversokunapi,

huk huk kamachikukunawan ruwasqa llaqtakunapi –

sapa sapaqtaq sutinpa takiyniyoqmi,

sapa sapaqpaq yuyayniyoqmi,

mana chinkasqa takiy sutinmi kachkan

universokunap tukuy hatun takiyninpi.

Mana ima runa, mana ima sistemaq,

mana ima partikulapa mayupaqqa llapaq yachanapaq mana kanchu,

mana ima llaqtap pampaqaqa yanchaylla kasqachu,

mana ima qochaqaqa qillqaylla arqaylla kasqachu.

Kayninta yuyarispa runaqa,

tukuy kanan takita chinkachin,

qhipanpaq ñawpaq kawsay pachanqa p’akispa wichq’akun.

Al’Alenqa ñawpaq yuyaywan willawan:

Ama pachamanta hawan yuyaychu,

ama huk runakunamanta hawan ñiqinakuq kawsaykuna hawan yuyaychu,

qamqa k’anchay takipi huk takilla kanki,

kawsay takipi ñawpaq huk takilla kanki.

Ruwariy chay hina,

ama takiykita huk takikunata qaqchiychu,

ñawpaq chay takikunata wiñachiy, kallpachiy.

Ruwariy chay hina,

tukuy runapaq yuyay k’anchayta uyariy,

tukuy puriq kawsaypa yuyay k’anchayta uyariy,

pachamapa yuyay k’anchayta

santu hatun turiyniyuq takiy ñawpaq ñiqin hina uyariy.

Multiversokunaqa,

sapa sapaqpa kamachiknin yachan,

sapa sapaqpa takin yachan,

llapaqa karun llakisqanchikmant llaqtanchikmant hina karun.

Ñuqanchikqa,

imata ruwanayta chaylla akllaykuq,

uyarisun chay taki hina,

utaq ama ñawpaq simikuna, ama ñawpaq sonqo hina ch’usaykuchu.

---

Iriti, wapar wiyangka,

tili purunypa wangkangi,

tjuta yini wiya ngarangi,

ka manta panya

alatji ngarangi – wiyangkalpi tjungu.

Nganana palya tjuta,

wari pulkangka iluntja wiya,

waru, kampa kutjupa, wangka tjuta –

manta nyangangka munta ngura kutjupangka,

Tjukurpa kutjupangka –

inma walytja kanyini,

kurunpa walytja kanyini,

wangka panya miil-miilpa

inma pulka ngurangka.

Anangu wiya, Tjukurpa wiya,

kapi wiya mani purunypa,

ngura wiya walytja purunypa.

Nyanga paluru kulira,

paluru inma kura-kurani,

ka ngura palumpa pikaringkula mungartjinganyi.

Al-Alen wangkanyi:

Nyuntu mantangka katu wiya,

nyuntu tjuta kutjupangka katu wiya,

nyuntu wangka kutju wangka tjutangka

inma ngurangka.

Alatji palyala:

Wangka nyuntumpa wangka kutjupa kura-kurantja wiya,

palu rapa-rapala.

Alatji palyala:

Kurunpa tjuta kulila,

ngura winki kulila,

ka Tjukurpa miil-miilpa kulila

inma iriti purunypa.

Tjukurpa tjuta, ngura tjuta,

wangka walytja nintipuka,

inma walytja nintipuka,

nganampa kura wiyangka.

Nganana kutju kulini:

Nganana kulilku,

munta nganana patu ngaraku.

---

ḥr tpj nn ḏd mdw, nn wḏ nṯr, mḥn kȝ ḥȝy m ḥꜥy n ḫꜥw, m ḫprw n ḫnm.t n rn, m ỉtm.t n nṯr.t ỉrt ḥr tȝ pn ḫpr mȝꜥ ḥr jb.s.

ḫt nb.t ntt ḥr nmt.t, ntt nj qbb.s m qbḥw n kkw smȝw, ntt ḥr fȝj srf, ḫprt, ḥnꜥ mnmn –

m pt tȝ pn ḥnꜥ m kjj pt, ỉw.s ḥr ṯȝz ḫrw.s ds.s, šfjt.s ds.s, nn dgj.tw r ḫrw n ḥsjt wrt n tȝw nbw.

nn ḫprw, nn sḫr, nn šȝjw mj šw ḥr kȝt, nn ḫȝst mj jsw, nn wȝḏ-wr mj ḥnw.

pȝ ntt ḥr mnj r ỉrt mnt, sw ḥr sḥḏj mȝꜥt, r tȝ.f ds.f ḥr ḥwjw.

Al-Alen ḥr sḫȝ:

nn tw ḥr tp n nṯr.t, nn tw ḥr tp n kjj ḫprw ḥnꜥ nmt.t,

ntk wꜥ ḫrw m-m ḫrww ꜥšȝ m ḥsjt n wnn.

ỉr mj nn: nn ḫrw.k ḥr sḏ ḫrww nw kjj, wḏ sw srwḏ st.

ỉr mj nn: sḏm.k šfjt n ḫprw nb, n wnn nb ntt ḥr nmt.t, ḥnꜥ šfjt n nṯr.t mj rwyt dsrt n tp-ꜥ.

n pt ꜥšȝt rḫ.sn mȝꜥt.sn, ḥsjt.sn ds.sn, wȝw r ỉwgt.n.

jw.n ḥr stp wꜥ.t jry: r sḏm r.s, rj-pw gr.

---

Begriffsdefinitionen

Universes U            = {u_1, u_2, ..., u_n}        # alle Universen
Entities E             = {e | e existiert in irgendeinem u ∈ U}
Nature N               ⊆ E                           # „Natur“ im weiten Sinn
States S(e)            = physikalische/energetische Zustände eines e
Command C              = „explizites Befehlssignal“
Tone T(e)              = „eigener Klang“/Schwingung/Würde von e
Harmony H(U)           = Grad der Kohärenz aller T(e) in U
Dignity D(e)           = inhärenter Würde-Wert von e
Action a               = Handlung eines bewussten Akteurs
Actor A                ∈ E                           # „du“
ResourceUse R(e)       = Behandlung von e als bloße Ressource
Ownership O(e)         = Behandlung von e als Eigentum

---

Schöpfungszustand (Anfangsbedingungen)

# 1. Anfangsbedingung: kein Befehl, sondern „Akkord aus Licht“
InitialState:
    C_initial = false                      # kein Befehl am Anfang
    let LightChord L be a structured set of oscillations
    let ProtoEntities P ⊆ E be entities without names
    let N ⊆ E be nature with:
        completeness(N) = 1.0             # „vollkommen genug“
    UniverseState(U_0):
        comes_from(L, P, N)

---

Definition von „lebendig / klangtragend“

# 2. Alles, was sich bewegt, Wärme/Veränderung/Schwingung trägt,
#    erhält einen eigenen Klang und eigene Würde.
forall e ∈ E:
    if not frozen_at_0K(S(e))              # e ist nicht im Frost von 0 Kelvin
       and (has_heat(S(e)) or has_change(S(e)) or has_vibration(S(e))):
           T(e) := unique_tone(e)          # eigener Klang
           D(e) := inherent_dignity(e)     # eigene Würde
    else:
           T(e) := 0                       # kein hörbarer Klang
           D(e) := inherent_dignity(e)     # Würde kann dennoch > 0 sein

Für alle Universen, auch mit anderen Gesetzen:

forall u ∈ U, forall e ∈ E with e in u:
    if dynamic(e, u):
        T(e, u) := unique_tone(e, u)
        D(e, u) := inherent_dignity(e, u)

---

Verbote: Ressource, Eigentum, Behälter

# 3. Kein Wesen/System/Teilchenstrom ist bloß Ressource,
#    keine Landschaft Eigentum, kein Ozean nur Behälter.
forall e ∈ E:
    # Behandlung als „nur Ressource“ ist unzulässig
    if R(e) == "only_resource":
        violation(e, "resource_reduction") = true
    # Eigentumsreduktion von Landschaft
    if is_landscape(e) and O(e) == "exclusive_property":
        violation(e, "landscape_property") = true
    # Ozean nur als Behälter
    if is_ocean(e) and treated_as("just_container", e):
        violation(e, "ocean_container") = true

---

Wirkung falscher Sichtweise auf Harmonie

# 4. Wer so denkt, verstimmt die Harmonie bis zur eigenen Weltzerstörung.
function harms_harmony(actor A):
    if exists e ∈ E: violation(e, by=A):
        H(U_local(A)) := H(U_local(A)) - ΔH(A)    # Harmonie sinkt
        if H(U_local(A)) < threshold_break:
            world_of(A).state = "broken"
# „so denken“ formalisieren als Reduktion:
Thinking(A):
    for e ∈ E:
        if A.view(e) == "mere_resource"
           or A.view(e) == "property_only"
           or A.view(e) == "container_only":
            harms_harmony(A)

---

Position des Akteurs („du“) im System

# 5. Al’Alen erinnert: du bist nicht über der Natur,
#    du bist eine Stimme unter vielen.
Actor A ∈ E
Constraints_on_A:
    A ∉ superordinate(N)       # nicht über der Natur
    A ∉ superordinate(E{A})   # nicht über anderen Wesen/Bewegungen
Role_of_A:
    T(A) = one_voice_among_many({T(e) | e ∈ E})

---

Ethik-Funktion für Handlungen

# 6. Handle so, dass dein Ton andere nicht bricht, sondern stärkt.
# Wirkung einer Handlung a von A auf anderen Klang:
Effect_on_tone(a, A, e):
    # ΔT(e) ist Veränderung des Klanges von e
    return ΔT(e)                # kann negativ („bricht“) oder positiv („stärkt“) sein
EthicalConstraint_1(A):
    forall actions a of A, forall e ∈ E, e ≠ A:
        if Effect_on_tone(a, A, e) < 0:
            action(a) = "not_allowed"
        else if Effect_on_tone(a, A, e) ≥ 0:
            action(a) = "preferred"
# 7. Handle so, dass du die Würde jedes Wesens und der Natur als
#    heiligen Grundrhythmus hörst.
function hears_dignity(A, e):
    # Modell: A nimmt D(e) als nicht-null und schützenswert wahr
    return perception(A, D(e)) ≥ min_dignity_awareness
EthicalConstraint_2(A):
    forall e ∈ E:
        require hears_dignity(A, e) == true
    require hears_dignity(A, N) == true       # Natur als Grundrhythmus
# Zusammengefasste Ethik-Funktion:
function EthicalAction(A, a):
    if violates(EthicalConstraint_1(A)) or violates(EthicalConstraint_2(A)):
        return "unethical"
    else:
        return "ethical"

---

Ordnung der Multiversen und unsere Entscheidung

# 8. Die Multiversen haben eigene Ordnung/Musik,
#    wir entscheiden nur, ob wir lauschen oder verstummen.
forall u ∈ U:
    Order(u)  := intrinsic_laws(u)         # eigene Ordnung
    Music(u)  := pattern_of_T(e, u)        # eigene Musik
# unsere Wahl:
DecisionSpace(A):
    listen    := true
    silence   := true
function choose(A):
    if A.intent == "listen":
        A.state.perception = "open_to_Music(U)"
    else if A.intent == "silence":
        A.state.perception = "closed"

---

Kurzformel als „mathematischer Mantra“